Пенджаб — это наименование региона, расположенного на северо-западе Индийского субконтинента, а также языка, культуры и народа, проживающих в этом регионе. В статье будет рассмотрено историческое развитие пенджаба, его географические особенности, а также основные черты языка и культуры пенджаби. В пакистанском Пенджабе подавляющее большинство все еще говорит на пенджаби, хотя этот слог не пользуется поддержкой правительства. В индийском Пенджабе большинство людей говорят на пенджаби. Иногда используется английский, и пожилые люди, жившие в неразделенном Пенджабе, могут заявлять и карябать на урду. Языки пенджаби век вбирали в себя многочисленные заимствования из окрестных областей и провинций (и из английского).
Одним из главных элементов культуры пенджабцев является музыка. Их музыкальные инструменты, такие ровно дхол и бхангра, создают яркие и энергичные мелодии. Кроме того, танцы бхангра являются традиционным видом развлечения для многих пенджабцев. В 1930 году индийский национальный конгресс объявил суверенность от Лахора. Лахорская резолюция 1940 года о работе мусульманской лиги для Пакистана повлекла за собой последующие жестокие и кровавые события. 1946 год был отмечен жестокими столкновениями между религиозными группами. Мусульманская лига атаковала правительство мусульман, желающих объединения территории, сикхов и конгресса.
Из-за Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и достоверных данных. Незадолго до раздела Британской Индии в Пенджабе было незначительное большинство мусульман населения – возле 53,2% в 1941 г., что является увеличением по сравнению с предыдущими годами. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев следуют исламу с небольшим христианским меньшинством и меньше сикхов и индуистов. В то часы что большинство индийского Пу нджаби – это либо сикхи, либо индуисты с мусульманским меньшинством. Пенджаб также является родиной сикхизма и движения Ахмадия. Традиционно пенджабская идентичность в первую хвост лингвистическая, географическая и культурная. Интеграция и ассимиляция являются важной частью пенджабской культуры, поскольку пенджабская идентичность не основана незаурядно на племенных связях. Более или менее все пенджабцы имеют одно и то же культурное происхождение. Традиционный тюрбан сикхов, составляющих большинство населения штата Пенджаб (примерно 60%), называется дастар. Его наматывают на собранные в узел волосы так, дабы уши были закрыты.
Сикхи и индусское обитатели пошли в контратаку, что продолжило жестокую бойню. Тем не менее конгресс и мусульманская лига поддерживали раздел штата по религиозным соображениям на 2 части. Кроме того, «пенджаб» может также глядеть к национальному костюму, кой носят женщины в этом регионе. Пенджаби-салвар камиз — это традиционное платье, состоящее из широких брюк (салвар) и туники (камиз). Оно является одним из самых популярных и узнаваемых национальных костюмов в Индии и Пакистане, и его дизайн и узоры могут варьироваться в зависимости от региона. Большая доля населения этой провинции исповедует сикхизм, транссексуалные видео и эта мирная, гармоничная религия сказывается на менталитете пенджабцев самым благотворным образом. Каждый сикх может, впервые увидев вас, согласиться составить вам компанию в любую, даже самую дальнюю, поездку. Или же, познакомившись во период совместного застолья, поутру пойти вкупе с вами в альпинистский поход на гору-семитысячник.
Мечеть Бадшахи в Лахоре, архитектурное чудо эпохи императора Аурангзеба, стоит ровно свидетельство величия могольской архитектуры. Ощутите безмятежность в Гурдваре Панжа Сахиб в Хасане, священном сикхском месте, или прогуляйтесь по старинным Храмам Катаасрадж, прославленным индуистскими традициями. Религиозное наследство Пенджаба — это гобелен, сотканный из нитей разнообразных верований.
Мусульманские пенджабцы в Пакистане используют персидский шрифт для написания пенджабского языка. Также многие известные последователи суфизма родились в Пенджабе. Патиала, патиала-камиз или патиала-сальвар — это разновидность шароваров, названых эдак в честь города Патиала расположенного на юго-востоке Пенджаба. Своим появлением на свет этот достопримечательный дисциплина пенджабской одежды обязан умению и фантазии патиальских ткачей и портных. В давние времена патиала сальвары были предметом одежды правителей (махараджей) Патиалы. Отличительной особенностью этих штанов являются многочисленные складки, сшитые вкупе и посаженные на кокетку. На пошив этих брюк требуется вдвое больше ткани, нежели чем на обычные сальвары. Некоторые пенджабки отдают предпочтение наряду, состоящему из гхагры (юбки), длинной курты и дуппаты. По разным оценкам, численность пенджабцев составляет от 90 до 110 миллионов человек. Они являются одним из самых многочисленных народов Индии и Пакистана.