三叶草写真 #47 赫格雷照片
提香处理这种题材及构图的方法，在绘画史上都是一种挑战与突破，19世纪法国写实主义与印象主义时期的画家马奈受了这幅画的影响创作了《奥林比亚》。 画家将维纳斯置于一间贵族的居室中，似乎成了居室的主人。 她的卧榻旁边有一只小犬相伴，内室有一位侍女为浴后休憩的女主人备衣提香讲维纳斯置身于具有浓厚家庭情趣的环境中，有助于加强亲近温存之感，同时迎合了上层社会的口味。 维纳斯的形象的塑造上，画家充分发挥了健美风格特色，着意于刻画理想的、健康完美的女性。 这幅维纳斯成为提香类似题材中的佼佼者，也成为裸体女像中难以企及的典型。 画面背景为宁静的大自然，维纳斯柔和的体形、旺盛的生命力与纯洁的心灵被融合在一起，让人感觉到崇敬、高贵。 比例匀称的身体流露出一种纯真，人体弧线宛转柔和，右手枕入脑后，右腿弯在膝下，形成封闭的轮廓，有一种柔顺感。 画面坡度很小，丘岗宁静，起伏的线条与人体的轮廓相呼应。 乔尔乔内擅长表现美丽的人体和优美的大自然风景，色彩华丽、明暗关系柔和、色调流畅。 画家以浪漫主义绘画的手法，描绘了身材修长的窈窕少女，少女纯净的眼睛凝视前方，体态匀称，曲线流畅，富于青春活力。 无疑，美丽的少女是真理的象征，也是艺术理想的象征。 画家在深沉的背景前描绘了女性肉体的美感，她们几乎全部被现实化与理想化了。 展现在我们眼前的仙女，个个身材修长窈窕，体态柔美，丰满而又富于韵味，构成了对生命的礼赞，对青春的咏叹，她们本身就是诗。 这里的维纳斯是一位没有宗教冷寂气息的现实少女，躯体丰满，曲线柔和流畅，以一种优美的姿势，侧卧于榻，流露出一种人世间的欢悦气息。 德加画的这类裸女都很朴素单纯，她们无意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要达到人体与光色的和谐美。 講述吉原中的頭牌遊女朝霧，從小被母親教導不能相信男人，吉原中也規定遊女絕對不能有情夫，然而原不相信愛情的朝霧，卻情不自禁地愛上了染布師傅半次郎。 童星出身的安達佑實，上一部主演的電影還是《無家可歸的孩子》，後來暌違20年主演電影就挑戰全裸大尺度，當時引起不小的話題。 以下这组作品来自于西班牙马德里的摄影师 Emilio Jiménez 创意，用大自然的光和影子遮挡住了女人的裸体，完美的形成了像衣服一样的图案。 3Arno Raffael Minkkinen超现实主义Arno Raffael Minkkinen是作家、策展人，还是摄影界的艺术家，是自拍界的行为艺术践行者。 我们所在画面中目睹的一切也是真实出现在取景框中的——将赤裸的肢体巧妙地融合入周围环境。 他的黑白艺术人体摄影作品使用了极简主义这一艺术手法，摄影师以减少、否定、净化来摈弃琐碎，去繁从简，以获得人体最本质元素的再生。 画面构图简洁，毫不堆砌，以黑、白、灰三个调子为主，细致描绘，使作品达到了浑然一体的效果。 画家描绘的《梳妆的浴女》，虽然用了模特儿，但显示的创造性，却不同于其它肖像创作。 这是诗一般的境界，反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。 戴安娜是阿波罗的孪生姐妹，她的希腊名叫阿耳忒弥斯，又称月神。 她的唯一爱好就是狩猎，因此人们又称她为狩猎女神。 这种表现形式和造型特色均来自意大利文艺复兴传统，是在意大利画家的影响下形成的，史称枫丹白露画派。 《创造亚当》是米开朗基罗的代表壁画中的重要部分。 因为他在佛罗伦萨的盛名，当时的罗马教皇尤里乌斯二世邀他参加制作教皇陵墓，后又中断。 1508年他被迫接受了西斯廷礼拜堂屋顶壁画的任务，他当时的心情是悲愤的，不料此壁画后来成为他生平最大杰作。 西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右，是美术史上最大的壁画之一。 这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。 画家在这里不是带着欣赏的眼光来看待这一事物，而是以一种冷峻的批判现实主义的眼光，来揭示这一不平等的事件。 科雷乔的作品具有优美而抒情的品格，所塑造的人物形象潇洒俊俏，造型富有清新的生命感，丰润绚丽，形成自己独特画风。 画所描绘的是希腊神话中司教育的神赫耳墨斯(罗马名为墨丘利)，他戴有羽翼的帽子和脚穿一双来无影去无踪带羽翼的靴子，他和爱神维纳斯共同教育小丘比特。 这一切似乎宣告了战争的结束，昔日戎马生活的勇士，现在正快乐地享受着美和爱情。 此画构图十分讲究，三美神居于背景处，中景只有维纳斯与玛斯，构成”X”型构图，肤色的对比、刚柔的统一与古希腊科林斯柱式的拱廊，象征着古希腊生活的蒙魇。 它是古典主义哀颓前夕的回光返照，也是学院式古典绘画法则的最后一幅杰作。 这是一幅描绘贵族阶层少妇与少女在公园中沐浴的油画，作品富于装饰性，人物刻画生动，服饰色彩艳丽，描绘的女人体丰腴健美，体现出贵族的人生理想与审美时尚。 该画讲述玛利亚由阿波罗和水星带着进入音乐和演讲圣地。 在米罗瓦身边学习朗读，希腊美惠三女神在水星的介绍下，参与了对玛利亚的教育，赋予她美貌。 布歇以其娴熟的艺术技巧和善于描绘脂粉气很浓的审美趣味，使这幅画成为他最优秀的代表作，从而赢得了宫廷贵族的欢心。 画上描绘着狄安娜刚刚狩猎归来，洗浴完毕做在山坡上，草地上放着箭壶和狩来的猎物，猎狗在饮水（左下）。 其推廣者認為，裸體練瑜伽是「一种放開心靈的體驗，能幫助打破精神上的束縛和禁忌」、可以「變得自信」[1][2]。 在印度，它自古以來就作為一種精神實踐而存在，它在7世紀至10世紀的《博伽瓦塔普拉那》(Bhagavata Purana)和古希臘地理學家斯特拉波的《地理學》中提到。 这是一幅写生性很强的作品，洗浴之后的裸女正背对着我们梳发。 但是画家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至于黄色的墙壁、淡蓝的浴中及阳光的反射，都是画家体现光的借体。 […]