В этой работе ему помогал бог-волк Упуату («тот, кто открывает дороги»)[2]. В глубокой древности Анубис был космическим богом и олицетворял какую-либо фазу ночного мрака, отчего запад — обиталище мёртвых — был его царством[2]. Анубис связан с Упуаутом — другим египетским богом, изображавшимся с головой собаки или в собакообразном виде, однако не с чёрной шерстью, а с серой или белой.
Жрицы, которые подготавливали кости к погребению, носили маски Анубиса из раскрашенной глины, эдак как творец считался специалистом в данной области. Первоначально (с 2686 до 2181 года до н.э.) кличка бога записывалось в виде двух иероглифов. Если перемещать символы дословно, то получится «шакал» и «мир ему». Затем смысл имени Анубиса преобразовалось в словосочетание «шакал на высокой подставке». Возможно, с Анубисом стали ассоциироваться шакалы, потому что в те времена людей хоронили в неглубоких ямах, которые эти животные зачастую разрывали. В конечном итоге египтяне решили уложить шабаш этому произволу путем обожествления. Кроме того, жители жаркой страны полагали, что шакалы, бродящие по могилам ночью, будут отстаивать мертвецов после захода Солнца.
После того, ровно Исида нашла тело своего мужа, бог солнца Ра попросил Анубиса подсобить с процессом бальзамирования. С некоторой помощью Гора и Тота он обернул тело тканью и завершил то, что впоследствии стало известно будто ритуал открытия уст. Этот обряд был призван гарантировать, что чувства мумифицированного человека продолжат работать в загробной жизни.
К 2000 году до нашей эры Анубис стал внебрачным ребенком Нефтиды и Осириса. В этой новой версии происхождения Нефтида покинула сына из страха, что ее мужик Сет обнаружит ее неуверенность. Анубис был верным последователем Исиды, которая усыновила его после того, точно его бросили в младенчестве. Эзотерикой увлекаюсь еще с подросткового возраста, тогда и обнаружила в себе отдельные способности к ясновидению. Считаю, что в мире ничего случайно не происходит, и у нас поглощать все инструменты, дабы быть готовым к любым поворотам судьбы, а то и обмануть ее. Анубис часто изображается с лентой окрест тела и держащим «цеп» (нехаха) на сгибе руки. Ещё одним атрибутом Анубиса был имиут – фетиш, сделанный из шкуры обезглавленного животного. Позже, в эпоху Среднего царства, Анубиса чаще представляли человеком с волчьей головой. Крайне редкое его показ в целиком человеческой форме найдено в гробнице Рамсеса II (город Абидос).
Впрочем, в некоторых мифах можно встретиться очерчивание бога и с собачьей головой. Интересно, что проводником в космос мертвых, то поглощать вторым персонажем, Анубис был не вечно. Долгое пора именно ему принадлежала главенствующая роль, он судил людей, попавших в вселенная иной, был царем мертвых. Спустя время, эта функция отошла к его отцу, Осирису, и Анубис в египетской мифологии занял второе место, став важным, но не главным персонажем. Согласно мифам, Осирис перенял функции судьи, сняв это тяготы с плеч сына, произошедшие изменения сделали Анубиса на ступеньку ниже отца.
На голове всегда был клафт – убор высшей знати в виде плотного платка, два свободных конца которого спадали на грудь в виде закрученных жгутов. Не менее распространен был и иной титул бога – тепи джу эф – «тот, кто на своем холме», какой подчеркивал роль Анубиса – стража могил, выслеживающего злоумышленников с высоты холмов пустынных некрополей. Образ Анубиса, лежащего на девяти иноземных пленниках, символизирующих зло, издревле изображался на печатях стражи Долины царей, оттиски которых покрывали замурованные входы в гробницы фараонов. Элегантная фигура шакалоголового бога Анубиса, хранящаяся в музее Хильдесхайма, шеймейл кончает – один-одинёшенек из интереснейших и, одновременно, крайне негусто публикуемых памятников этой коллекции. Подобные статуи вместе с изображениями Осириса, Исиды и Нефтиды были важной частью заупокойного инвентаря гробницы каждого знатного человека. Этот факт свидетельствует о продолжительной популярности бога и о его важной роли в ритуалах и культуре. По мифу, собственно Анубис приготовил мумию Осириса, что привело к тому, что он стал богом-покровителем бальзамировщиков. Мемфис, словно область, связанная с бальзамированием, превратилась в фокус культа Анубиса, известного точно “Анубейон”. Как известно, с захоронением фараонов были связаны всевозможные ритуалы, которые включали в себя технику бальзамирования. Анубис чисто раз-таки встречается в рукописях, где указывались правила погребения погибшего владельца египетского трона.