Brigitte Gehlert

1915年4月，科学人道委员会报告超过一半成员在军队服役[79]。 虽然一些德国士兵被指控违反第175条，但军方并无积极调查同性恋事件[79]。 1918年，德国输掉战争，并签署停战协定，更引发德国革命[81]。 战后，人们普遍认为同性恋协同社会主义者、犹太人、妇女等人给德国背后一刀让其战败。 同性恋活跃分子引用他们参战来证明自己爱国、身为自由且平等公民的存在权力[82][83]。 许多威玛时期的活跃份子已不在人世，促进德国LGBT权益的重任落在年轻男女身上[265]。 第一次同性恋运动，尤其是赫希菲尔德，的确影响了后来的LGBT权力运动[266][267]。 为了对抗1911年引入的反同法，荷兰科学人道委员会以德国科学人道委员会为雏形成立[267]。 第一次同性恋运动创造基于生物学的同性恋概念，并发展出后来活动家采用的手法，例如主张受人尊敬的公民身份。 之后的活跃份子不得不处在类似的困境，像是对公共空间的权力保持妥协[266]。 虽然爱与美之神的爱情故事都是异性恋故事，并没有被认为是女同性恋，但希腊莱斯博斯岛的著名女同性恋诗人萨福讲述了许多同性故事，并称阿芙洛狄忒是希腊众神中最伟大的女同性恋守护神和盟友。 一天当他在库勒涅山上行走时，看见两条蛇在进行交配，他就用手杖将雌蛇打死，结果他变成了一个女人，成为赫拉的侍女，结婚并育有一女曼托。 七年之后，特伊西亚斯又再次走到此山上看见两条蛇在交配，于是他将雄蛇打死，结果他又重新变回了男人。 在和妻子永远分开后，奥维德说他再也没有找过女性爱人ーー但他确实爱上了色雷斯的其他年轻男子。 遭到他拒绝后的塞西尼奥斯女人们，酒神的追随者，愤怒地将他撕成了碎片。 对LGBTQ的宽容程度通常被认为是文明进步的标志，但通过对古代神话的解读，古代对同性恋的接受程度，要高于当今世界各种宗教的接受程度。 它代表多种颜色并想要识别性别 你的身份会随着时间的推移而流动。 这些人有时觉得自己是女人，有时觉得自己是男人，有时又不认同任何事物。 双性恋是指具有以下特征的人 对与其建立情感联系的人产生性吸引力，因为如果没有那种亲密和事先的情感联系，他们不允许自己产生性吸引力。 的条带 黑色 代表无性谱， 白色条纹 代表性， 紫色条纹 社区意识和灰色体现了半性和灰色性别。 威玛共和国出现世上最早有关异性装扮的组织和出版物[127]。 “异装”一词既包括喜欢穿著异性服装的人，又包含那些想以异性身份生活的人，后者之后被称为变性人和跨性别人士[128][129][130]。 拥有两种生理性别的异装者通常会加入女同志社会团体，但却引起摩擦，尤其在男扮女装的情况下。 拉德苏维特鼓励这种组合，原因是想让女性化男子远离男同志小圈子[131][132]。 德国友谊协会和人权联盟分别于1927和1930年成立专门的异装者团体，并用尽全力吸引和留住成员[133]。 經驗過同性或異性性行為的歷史人物，並不能確定該個體符合現代觀點下「同性戀」、「雙性戀」的身份認同[10]。 雅典娜自宙斯的头部出生，智慧，工艺与战争女神，是三大处女神之一，不受情欲（厄洛斯）影响。 按照《阿尔戈英雄记》提供的资料看，雅典娜对【爱情（包括同性异性间的爱情）】天生就不懂。 尽管两人尽力低调地生活，但很快”兰戈伦女士”的名声就传开了，她们被誉为”欧洲最著名的两个处女”，当时的名人大都去拜访过她们或跟她们保持书信往来。 哈德良在他广阔的帝国四下巡视时，总把安提诺乌斯带在身边，他的皇后反倒是独守深宫，这个习惯也注定了这对同性恋人的悲剧。 拉德苏维特在杂志结合娱乐和政治，并用其来推广人权联盟和相关活动，并建议读者光顾同性恋的公司来助长粉色资本主义[147]。 虽然有人批评拉德苏维特的出版物本身低俗，但他坚持只有接触到大量受众，才能实现合法化[117]。 拉德苏维特意识到德国同性恋不同内容的偏好和利用多种出版物的市场划分来增加发行量。 1926年，他所有书的总发行量为5,140,000份，而订阅杂志的人不只来自德国，有些远至巴西[148]。 德国的不同城市虽然在19世纪就已存在同性恋圈子，但到威玛时期才提升知名度[94]。 19世纪中叶，同性恋都聚集在柏林的特定酒吧，并于1880年开设首家专门面向同性恋的场所[95]。 德国有些城市的男妓蛮引人注目，大多数都未超过25岁，但已超过法定年龄，而许多人进城务工，但缺乏其他经济发展机遇。 1929年大萧条的开始进一步恶化男性工人阶级的前景，让同性恋卖淫直线上升[96]。 赫马佛洛狄忒斯是赫尔墨斯和阿芙洛狄忒的儿子，他是个俊美的年轻人，据奥维德说，赫马佛洛狄忒斯在一处湖边停下来观看自己在水面上的倒影的时候水宁芙萨耳玛西斯爱上了他。 萨耳玛西斯向诸神祈祷要永远和赫马佛洛狄忒斯合成一体，诸神遂其心愿，于是赫马佛洛狄忒斯变成了异性同体。 赫马佛洛狄忒斯也向她的父母祈求，让所有在这条河中洗澡的人变成跟他一样的双性人。 赫马佛洛狄忒斯是异性同体（Hermaphrodites）和柔性气质（Effeminacy）之神，他通常以带有男性生殖器的少女形象出现。 赫希菲尔德是德国极少数认为同性恋是完全与生俱来的性学家，并为许多审查制度审判为辩方作证[160]。 1920年代初，布兰迪还需面临有关他出版物的诉讼，尤其是当中的征友广告[161]。 有人在威玛年代首次尝试汇编同性恋文学经典，寻找自称是同性恋的历史人物[149]。 宽松的审查让女同性恋廉价小说呈爆炸式增长，有30部小说和首本女同志指南供德语读者阅读。 最著名的女同性恋文学作品是话剧《昨日与今日》（Gestern […]